ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 16, 1b. 6-7. 10-13a
Чтение первой книги Царств.
В те дни:
1 Сказал Господь Самуилу: Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.
6 И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! 7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. 10 Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. 11 И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. 12 И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. 13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 23
Припев: Господь – Пастырь мой; не буду я нуждаться.
1 Господь — Пастырь мой;*
я ни в чем не буду нуждаться.
2 Он покоит меня*
на злачных пажитях
Водит меня к водам тихим,*
3 Подкрепляет душу мою.
Направляет меня на стези правды*
ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени,*
не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох —*
они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу*
в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою;*
чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость да сопровождают меня*
во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем*
многие дни.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 5, 8-14
Чтение Послания святого Апостола Павла к Ефесянам.
Братья:
8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. 10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. 12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. 13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14 Посему сказано:
«встань, спящий,
и воскресни из мертвых,
и осветит тебя Христос».
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 9, 1–41
Слава Тебе, Слово Божие. Я свет миру, говорит Господь; *кто последует за Мною, будет иметь свет жизни. Слава Тебе, Слово Божие.
+Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время:
1 Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру. 6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал смесь из слюны и помазал смесью глаза слепому, 7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим. 8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? 9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. 10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? 11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал смесь, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и прозрел. 12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям. 14 А была суббота, когда Иисус сделал смесь и отверз ему очи. 15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: смесь положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. 16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. 17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего. 19 И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? 20 Родители сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, 21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. 22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. 23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. 25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. 26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз очи твои? 27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? 28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. 29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. 30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. 31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. 32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. 33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. 34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? 36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? 37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. 38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. 39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? 41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
«Я вижу тьму!» Эта цитата из известного польского фильма — не просто комментарий к забавным событиям. Это реальность, которая сопровождает многих людей, лишенных надежды, веры в будущее и не видящих смысла жизни. Многие также не видят глубины жизни, скрытой за внешней роскошью и притворством. Как часто мы бываем слепы, потому что судим по внешности. Самуил также придерживался этой точки зрения, полагая, что Бог назначит наследника престола Израиля, достойного его по человеческим меркам. «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16,7). Мы по своей природе слепы. Наш человеческий взгляд не способен увидеть то, что действительно важно, то, что скрыто.
Не только герой сегодняшнего Евангелия слеп, хотя от рождения ему не дано было различать формы и цвета, но и это не самое большое несчастье. Самая большая проблема заключается в отсутствии осознания собственной греховности, что и является выводом Евангелия. «Как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин 9,41). Мы можем считать себя исключительными людьми, обладающими тайными знаниями, знающими важные вещи, и все же неспособность осознать истину о самих себе, отсутствие смирения, ослепляет нас. И поэтому наш грех продолжает существовать. Только Иисус — свет миру (Ин 8,12). Иисус увидел слепого. Иисус видит меня, Он видит мою тьму, мою ничтожность и страдания. Он сделал грязь из слюны и земли, и помазал ею глаза слепого, чтобы сотворить его заново, вывести его из тьмы. Слюна стала ключом к тому, чтобы открыть его закрытые глаза и отворить сердце Иисусу.
Вместе со зрением, прежде слепой человек также обрёл веру в Иисуса: «Это пророк» (Ин 9,17), — ответил он иудеям, которые допрашивали его. Удивительная смелость исцелённого напоминает всех тех, кто пережил исцеление и освобождение — они хотели смело свидетельствовать об Иисусе, многие были Его учениками, исповедующими веру в Него. Они не могли молчать, несмотря на запрет распространять весть (ср. Мк 7,36).
История исцеления слепого от рождения человека в некотором смысле является Евангелием крещения. Омовение водой, исповедание веры, публичное свидетельство – все это элементы христианского посвящения. Силоамская купель использовалась как источник воды и для крещения новообращенных в иудаизм. Предположительно, это был последний день праздника Кущей (см. Ин 7,2.37), и вода из Силоама использовалась в ритуалах. Иисус использует ее, и она оказывается действенной только потому, что этот человек был «послан». Всякий, кто принимает Иисуса с верой, посылается не только к своему дому и близким, но и к тем, кто отвергает Иисуса. Фарисеи не смогли узнать в Иисусе из Назарета Мессию, но поведение исцеленного человека, слепого от рождения, безусловно, вызвало удивление и даже восхищение. Решимость, с которой он мужественно отстаивал истину, может вдохновить и нас смело исповедовать свою веру.
«Все же обнаруживаемое делается явным от света» (Ефес 5,13) – открыто исповедуемая вера укрепляется в нас и освещает других. Никто не мог отнять эту радость мужественной веры у человека, который начал видеть: ни родители, опасавшиеся изгнания из синагоги, ни фарисеи, защищавшие закостеневшую религиозную систему. Зрячие стали слепыми, слепой стал зрячим, единственным, кто видел то, что бросалось в глаза. Впервые взглянув на человеческие лица, он, несомненно, удивился, что не увидел в них радости. Их глаза были тусклыми. Однако он увидел лицо со взглядом, полным света. Соприкоснувшись с этим источником, он смог постичь тайну жизни, благодать крещения и цель всего: видение Бога.
В это радостное воскресенье давайте поразмышляем о благодати веры, которой мы обладаем. Давайте задумаемся о том, что мы принадлежим Христу и ничто не может отнять это у нас. Что бы ни происходило на этой земле, мы знаем, что нам суждено вечное: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс 23,4).
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского – Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
