ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 1, 1–11
Чтение Деяний святых Апостолов.
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала 2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, 3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. 4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, 5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. 9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. 10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде 11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 47
Припев: Бог вознесся в славе, Господь при звуке трубном.
2 Восплещите руками все народы,*
воскликните Богу гласом радости;
3 ибо Господь Всевышний страшен, –*
великий Царь над всею землею.
6 Восшел Бог при восклицаниях,*
Господь при звуке трубном.
7 Пойте Богу нашему, пойте;*
пойте Царю нашему, пойте.
8 ибо Бог – Царь всей земли;*
пойте все разумно.
9 Бог воцарился над народами,*
Бог воссел на святом престоле Своем.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 1, 17–23
Чтение из Послания святого Апостола Павла к Ефесянам
Братья:
17 Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, 18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, 19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, 20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, 21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, 22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Аллилуия. Идите, научите все народы, говорит Господь;*Я с вами во все дни до скончания века. Аллилуия.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 28, 16-20
+ Окончание святого Евангелия от Матфея.
В то время: 16 Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. 17 И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. 18 И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Во время прощания с близкими мы передаём то, что наиболее важно. Порой эти слова превращаются в завещание. Сегодня Евангелие передаёт нам последние слова, которые Иисус произнёс для своих учеников перед тем, как войти в дом Отца. В этих последних словах Иисус оставил ученикам, Церкви, а также нам своё завещание.
Ученики отправляются на гору в Галилее. Гора — это место откровения (например, гора Преображения, гора Синай), а Галилея — место происхождения и призвания, а также начало миссии учеников. Это также родина Иисуса.
После возвращения из Египта, где Святое Семейство было вынуждено скрываться, по указанию ангела они прибыли в Галилею, в город Назарет. Здесь они нашли убежище от преемника царя Ирода — Архелая (Мф 2,22–23). После заключения в темницу Иоанна Крестителя Иисус также удалился в Галилею и поселился в Капернауме (Мф 4,12).
Таким образом, Галилея предстаёт как земля убежища; она противопоставляется Иерусалиму и предлагает защиту от иудейских вождей. Именно в этом месте Иисус начал учить все народы и поручил ученикам служение проповеди Евангелия.
Видя воскресшего Иисуса, они поклоняются Ему — это исповедание веры в то, что Он есть Господь и Сын Божий.
Однако в некоторых сердцах появляются сомнения. Они вписываются в концепцию «малой веры». В Евангелии от Матфея вера учеников — это не абсолютная уверенность, возвышающаяся над всеми противоречиями: она существует на грани между доверием и унынием, между уверенностью и сомнением.
«Человек малой веры» многократно молится Господу. Малая вера не преодолевается Иисусом раз и навсегда — например, посредством чуда; это происходит многократно.
Евангелист Матфей даже опускает тот факт, что Иисус преодолевает малую веру или сомнения своих учеников — например, жестом благословения или приглашением прикоснуться к Нему, как это описано во многих историях о встречах с Воскресшим. Вместо этого Он позволяет ученикам оставаться в их противоречиях и обращается к ним со Своим словом.
Пока человек находится в пути, его вере сопутствуют сомнения. В жесте сближения Иисус приглашает своих учеников постоянно углублять с Ним отношения веры и доверия.
В своих последних словах Иисус начинает с того, что уверяет учеников: Он — Господь, которому вручена вся власть на небе и на земле.
В Христе исполняется пророчество из Книги Даниила о Сыне Человеческом (см. Дан. 7:14). Как Бог в начале сотворил небо и землю (см. Быт. 1:1), так теперь весь мир подчинён власти Иисуса: «Слова «Мне дана всякая власть на небе и на земле» указывают на то, что Иисус принимает владычество над всем творённым как Бог и Человек в одной Личности, чтобы спасти людей..» (св. Кирилл Александрийский).
Иисус как Господь поручает ученикам, Своей Церкви, особую миссию. Дословно эти слова звучат так: «Идите, научите все народы…» Св. Августин объяснял, что «слова „Идите и научите все народы“ были сказаны не только этим одиннадцати [ученикам], но через них — всей Церкви, вплоть до последних времён».
Следовательно, и мы, как ученики Иисуса, должны следовать Его методу евангелизации: не ждать, пока другие придут к нам, а выходить и искать тех, кто из‑за греха отдалился от Бога.
Цель же состоит в том, чтобы делать других учениками Иисуса: сначала — христианами (через Святое Крещение), а затем — теми, кто, подражая своему Учителю (через научение истинам веры), будет нести дальше Благую Весть и воспитывать новых учеников Господа.
Нам кажется, что эта задача слишком значительна и нас не касается. Но ведь, передавая веру — например, в наших семьях — и заботясь о том, чтобы другие стали учениками Иисуса (родители — детям, а порой и дети — родителям), мы уже исполняем ту миссию, о которой сегодня говорит Иисус.
Поручая нам эту миссию, Иисус обещает, что всегда будет с нами. «Заметь, как Он вновь утешает их Своим присутствием. Ведь Он говорит: „Вот, Я с вами. Не только сейчас, но и до скончания века“. Это означает, что Он не умрёт и не оставит тех, кто в Него верит» (св. Иоанн Златоуст).
Об этом обетовании мы слышим уже в начале Евангелия от Матфея: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23). Это присутствие спасительное, ибо Иисус пришёл, чтобы спасти людей от их грехов.
Иисус обещает нам Своё присутствие — так же, как некогда Бог обещал Иисусу Навину: «Как Я был с Моисеем, так буду с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Нав. 1:5).
Поэтому — мужайся, не бойся: Господь с тобой, и ты можешь, идя, делать других учениками воскресшего Иисуса!
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
