Новости, Церковь в мире

ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ОТЦА ПАПЫ ФРАНЦИСКА НА ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ МИССИИ 2023

Дорогие братья и сёстры!
Для Всемирного Воскресенья Миссии этого года я выбрал тему, вдохновленную историей учеников на пути в Эммаус в Евангелии от Луки (ср. 24:13-35): «Сердца горящие, ноги в пути». Эти два ученика были смущены и встревожены, но их встреча со Христом в слове и в преломлении хлеба зажгла в них восторженное желание снова отправиться в Иерусалим и провозгласить, что Господь воистину воскрес. В евангельском повествовании мы видим эту перемену в учениках через несколько показательных образов: их сердца загорелись внутри них, когда они услышали разъяснение Иисусом Писания, их глаза открылись, когда они узнали Его, и, в конце концов, их ноги отправились в путь. Размышляя над этими тремя образами, отражающими путь всех учеников-миссионеров, мы можем возобновить наше рвение к евангелизации в современном мире.

Наши сердца горели внутри нас, «когда он разъяснял нам Писания». В миссионерской деятельности слово Божие озаряет и преображает сердца.
По пути из Иерусалима в Эммаус сердца двух учеников были опечалены, о чем свидетельствовали их удрученные лица, из-за смерти Иисуса, в Которого они уверовали (ср. ст. 17). Столкнувшись с поражением распятого Учителя, их надежды на то, что он был Мессией, рухнули (ср. ст. 21).
Затем, «когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними» (ст. 15). Как Он впервые созвал учеников, так и теперь, в их замешательстве, Господь проявляет инициативу; он подходит к ним и идёт рядом с ними. Точно так же, по Своей великой милости, Он никогда не устаёт быть с нами, несмотря на все наши неудачи, сомнения, слабости, а также смятение и пессимизм, которые делают нас «несмысленными и медлительными сердцем» (ст. 25), маловерными мужчинами и женщинами.
Сегодня, как и тогда, Воскресший Господь остаётся рядом со своими учениками миссионерами и идёт рядом с ними, особенно когда они чувствуют себя сбитыми с толку, обескураженными, в страхе перед тайной беззакония, которая окружает их и стремится поглотить их. Итак, «не позволим лишить себя надежды!» (Evangelii Gaudium, 86). Господь превыше всех наших проблем, особенно тогда, когда сталкиваемся с ними в нашей миссии провозглашения Евангелия миру. Ибо, в конце концов, это Его миссия, а мы не более чем его смиренные сотрудники, «рабы, ничего не стоящие» (ср. Лк 17, 10).
Я хочу выразить свою близость во Христе всем мужчинам и женщинам-миссионерам в мире, особенно тем, кто переносит любые трудности. Дорогие друзья, Воскресший Господь всегда с вами. Он видит ваше великодушие и жертвы, которые вы приносите ради миссии евангелизации в отдалённых странах. Не все дни жизни наполнены солнечным светом, но никогда не будем забывать слова Господа Иисуса, обращенные к друзьям перед Его Страстями: «В мире будете иметь скорби, но мужайтесь: Я победил мир!» (Ин 16:33).
Выслушав двух учеников по дороге в Эммаус, воскресший Иисус, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании» (Лука 24:27). Сердца учеников трепетали, когда они позднее признавались друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (ст. 32). Иисус Сам есть живое Слово, лишь которое может заставить наши сердца гореть внутри нас, просвещая и преображая их.
Таким образом, мы можем лучше понять изречение святого Иеронима о том, что «незнание Писаний есть незнание Христа» (Комментарий к Исаии, Пролог). «Без Священного Писания события миссии Иисуса и его Церкви в мире остаются нерасшифрованными» (Aperuit illis, 1). Поэтому знание Писания важно для жизни христианина, а ещё более для провозглашения Христа и Его Евангелия. Иначе что вы передаёте другим, как не собственные идеи и проекты? Холодное сердце никогда не сможет зажечь другие сердца!
Итак, давайте всегда будем готовы позволить Воскресшему Господу сопровождать нас, когда Он объясняет нам значение Писаний. Давайте позволим Ему зажечь наши сердца; пусть он озарит и преобразит нас, чтобы мы могли возвещать миру Его тайну спасения силой и мудростью, исходящими от Его Духа.
Наши глаза «открылись и узнали Его» в преломлении хлеба. Иисус в Евхаристии является источником и вершиной миссии.
Тот факт, что их сердца горели словом Божьим, побудил учеников Эммауса просить таинственного Путника остаться с ними по приближении вечера. Когда они собрались вокруг стола, их глаза открылись, и они узнали Его, когда Он преломил хлеб. Решающим элементом, открывшим глаза ученикам, была последовательность действий, совершённых Иисусом: он взял хлеб, благословил его, преломил и дал им. Это были обычные жесты главы еврейского дома, но, совершённые Иисусом Христом с благодатью Святого Духа, они обновили для двух Его сотрапезников знак умножения хлебов и, прежде всего, Евхаристии, которая является таинством крестной жертвы. Однако в тот самый момент, когда они узнали Иисуса в преломлении хлеба, «он стал невидим для них» (Лк 24:31). В этом мы распознаем основную реальность нашей веры: Христос, преломляющий хлеб, теперь становится хлебом преломленным, разделённым с учениками и принятым ими. Его больше не узреть, ибо теперь Он вошел в сердца учеников, чтобы зажечь их ещё сильнее, и это побуждает их немедленно отправиться в путь, чтобы делиться со всеми своим уникальным опытом встречи с Воскресшим Господом. Воскресший Христос, таким образом, является и тем, кто преломляет хлеб, и в то же время самим хлебом, преломляемым для нас. Из этого следует, что каждый ученик-миссионер призван стать, подобно Иисусу и в Нём, через действие Святого Духа, тем, кто преломляет хлеб, и самим преломляемым хлебом для мира.
Здесь следует помнить, что преломление нашего материального хлеба с голодными во имя Христа – это уже христианский миссионерский поступок. Но насколько более велико преломление Евхаристического хлеба, которым является Сам Христос – это действие миссии par excellence, поскольку Евхаристия есть источник и вершина жизни и миссии Церкви.
Как заметил Папа Бенедикт XVI: «Мы не можем сохранить только для себя любовь, которую мы совершаем в Таинстве [Евхаристии]. Оно по своей сущности требует, чтобы его сообщали всем. То, в чём нуждается мир, – это любовь Божия, это встреча со Христом и вера в Него. Вот почему Евхаристия – не только источник и вершина жизни Церкви; она ещё и источник и вершина её миссии: «Подлинно евхаристическая Церковь – это миссионерская Церковь» (Sacramentum Caritatis, 84).
Чтобы приносить плод, мы должны оставаться соединёнными с Иисусом (ср. Ин 15:4-9). Это единство достигается через ежедневную молитву, особенно в Евхаристическом поклонении, когда мы остаёмся в безмолвии в присутствии Господа, Который с нами в Святых Дарах. С любовью взращивая эту общность со Христом, ученик-миссионер может стать мистиком в действии. Пусть наши сердца всегда жаждут общения с Иисусом, вторя горячей мольбе двух учеников Эммауса, особенно в вечерние часы: «Останься с нами, Господи!» (ср. Лк 24:29).
Мы отправились в путь, с радостью рассказывая другим о Воскресшем Христе. Вечная молодость Церкви, которая всегда выходит в мир.
После того, как их глаза открылись и они узнали Иисуса «в преломлении хлеба», ученики «встав в тот же час, возвратились в Иерусалим» (ср. Лк 24:33). Это поспешное отбытие, чтобы разделить с другими радость встречи с Господом, показывает, что «радость Евангелия наполняет сердце и всю жизнь тех, кто встречает Иисуса. Принимающие Его спасение избавлены от греха, грусти, внутренней пустоты, замкнутости. Радость всегда рождается и возрождается в Иисусе Христе.» (Evangelii Gaudium, 1). Нельзя понастоящему встретиться с воскресшим Иисусом, не загоревшись энтузиазмом рассказать о Нём всем. Поэтому первым и главным источником миссии являются те люди, которые познали воскресшего Христа в Писании и в Евхаристии, которые несут Его огонь в своём сердце и Его свет в своём взгляде. Они могут свидетельствовать о жизни, которая никогда не умирает, даже в самых трудных ситуациях и в самых мрачных моментах.
Образ «ног в пути» ещё раз напоминает нам о непреходящем значении Missio ad gentes — возложенной на Церковь воскресшим Господом миссии евангелизировать всех людей и народы даже до края земли. Сегодня больше, чем когда-либо, наша человеческая семья, израненная столькими проявлениями несправедливости, столькими разделениями и войнами, нуждается в Благой Вести о мире и спасении во Христе. Пользуясь возможностью, повторю, что «у всех есть право получить Евангелие. Христиане обязаны провозглашать его, не исключая никого, но не навязывая новую обязанность, а, скорее, делясь радостью, указывая на прекрасный горизонт, предлагая желанную трапезу» (Evangelii Gaudium, 14). Миссионерское обращение остаётся главной целью, которую мы должны ставить перед собой как личностями и как обществом, потому что «миссионерская деятельность — парадигма любого действия Церкви» (там же, 15).
Как подтверждает апостол Павел, любовь Христова объемлет и побуждает нас (ср. 2 Кор. 5, 14). Эта любовь двойная: любовь Христа к нам, которая вызывает, вдохновляет и пробуждает нашу любовь к Нему. Благодаря этой любови выходящая в мир Церковь всегда остаётся молодой, вместе со всеми её членами, находящимися на миссии провозглашения Евангелия Христа, убеждёнными, что «Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (ст. 15). Все мы можем внести свой вклад в это миссионерское движение: своими молитвами и делами, материальными пожертвованиями и жертвами своих страданий, а также своим личным свидетельством. Папские миссионерские общества являются привилегированным средством развития этого миссионерского сотрудничества как на духовном, так и на материальном уровнях. По этой причине пожертвования, собранные во время Всемирного Воскресенья миссии, передаются Папскому обществу распространения веры.
Актуальность миссионерской деятельности Церкви, естественно, требует ещё более тесного миссионерского сотрудничества со стороны всех её членов и на всех уровнях. Это основная цель синодального пути, на который ступила Церковь, руководствуясь ключевыми словами: общение, участие, миссия. Этот путь, конечно, не является занятием Церкви самой собой; это также не референдум о том, во что мы должны или не должны верить и что делать, опираясь лишь на человеческие предпочтения. Скорее, это процесс отправления в путь и, подобно ученикам в Эммаусе, слушания воскресшего Господа. Ибо Он всегда приходит к нам, чтобы объяснить значение Писаний и преломить для нас хлеб, чтобы мы могли силой Святого Духа исполнить его миссию в мире.
Как два ученика в Эммаусе рассказали другим о произошедшем в пути (ср. Лк 24:35), так и наше возвещение будет радостным повествованием о Христе Господе, Его жизни, Его страстях, смерти и воскресении, и чудесах, которые Его любовь совершила в нашей жизни.
Итак, давайте отправимся ещё раз, озарённые нашей встречей с воскресшим Господом и вдохновлённые Его Духом. Давайте снова отправимся с горящими сердцами, с открытыми глазами и с ногами в пути. Давайте начнём зажигать другие сердца словом Божьим, открывать глаза другим на Иисуса в Евхаристии и приглашать всех идти вместе по пути мира и спасения, который Бог во Христе даровал всему человечеству.
Богородица Пути, Матерь учеников-миссионеров Христовых и Царица Миссий, молись о нас!