ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 18, 1-10a
Чтение книги Бытия.
В те дни:
1 И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. 2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, 3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; 4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, 5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. 6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. 7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. 8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. 10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 15
Припев: Господи! кто может жить в Твоём жилище?
2 Тот, кто ходит непорочно, и делает правду,†
и говорит истину в сердце своём;*
3 кто не клевещет языком своим.
Не делает искреннему своему зла,*
и не принимает поношения на ближнего своего;
4 тот, в глазах которого презрен отверженный,*
но который боящихся Господа славит.
5 Кто серебра своего не отдаёт в рост,†
и не принимает даров против невинного.*
Поступающий так не поколеблется вовек.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Кол 1, 24-28
Чтение Послания святого Апостола Павла к Колоссянам.
Братья:
24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10, 38-42
Аллилуия. Блаженны, которые в добром и чистом сердце* хранят слово Божие,*и приносят плод в терпении. Аллилуия.
+Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время:
38 Пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.
Это Евангелие комментировалось неоднократно. Была подчеркнута важность баланса между работой и молитвой. Давайте посмотрим на это событие с точки зрения обычного семейного дома. По пути в Иерусалим Иисус входит в дом Марфы и Марии. Он приходит к ним не только как друг, но, прежде всего, как учитель. Благодаря этому дом обеих сестер становится местом провозглашения и слушания слова Божия. Марфа сводит это посещение к визиту гостя, которого следует принять достойно согласно восточного гостеприимства. Мария же восприняла его глубоко, одухотворенно. С другой стороны, в этих обстоятельствах Иисус учит, что обычный дом может стать местом провозглашения, проповеди, слушания, молитвы и созерцания. Таким образом, он может стать маленькой церковью. Встреча с Богом может произойти не только в храме, в месте, освященном присутствием Божиим, предназначенном по своей природе для молитвы, но и в уединении семейного очага. В доме, где мы живем, можем читать слово Божье, слушать его, размышлять над ним, медитировать, а затем применять его на практике, служа другим с любовью. В сегодняшнем Евангелии нам показан Христос, который отличается от современных ему еврейских учителей. В числе его учеников могут быть и женщины, роль которых заключается не только в служении своим имуществом (см. Лк 8, 3). Отрывок об учении в доме обеих сестер показывает, что женщина может получить достоинство ученицы Иисуса. С еврейской точки зрения именно Марфа ведет себя правильно, предоставляя Иисусу крышу над головой, пищу, место и подходящие условия для отдыха. Мария занимает ненормальную, даже скандальную позицию. Она совершенно не заботится о гостях, а сидит у ног Учителя и слушает Его слово. Похвала Иисуса Марии имеет революционное значение. Таким образом, Иисус хочет дать понять слушателям, что по отношению к слову Божьему все равны. Каждому предлагается услышать и принять Божье слово. Благая Весть для всех без исключения!
Давайте обратим внимание на еще один аспект. Евангелист Лука помещает рассказ о двух сестрах между притчей о добром самарянине (10,30-37) и молитвой Отче наш (11,1-4). Это имеет определенное значение. Три отрывка, которым предшествует заповедь возлюбить ближнего (10,27), составляют важный триптих. Таким образом, Слово Божье подчеркивает три важные вещи для христианской жизни: деятельную любовь по отношению к ближнему, слушание слова Божия и молитву. В центре этого триптиха находится слушание слова Христа. Ибо «благая часть» — это слушать голос Христа, пребывать с Ним и прилепляться к Нему всем своим сердцем. Отвечая Марфе, Иисус показывает, единственное, что действительно необходимо, — это соединиться с Его личностью, придерживаться Его слова, Божьей истины, которой Он сам является. Бог желает сначала дара сердца, а уже потом действия, проистекающего из любви.
Господь приглашает нас сегодня оставить, хотя бы на мгновение, наши усилия, заботы, труды и устроить для Него прием в наших сердцах, присесть у Его слова, послушать Его. Мы видим, что Мария решила напитаться от Господа каждой частицей Его слова. Мария насыщалась, внимательно слушая. Правильный евангельский подход состоит в том, чтобы сочетать взгляды Марии и Марфы. Сам Иисус является примером и образцом этого: молитвы, беседы с Отцом и дел любви. Это хорошо выражает бенедиктинский принцип: «Молись и трудись», который реализует эти два отношения сестер, представляя их как две величайшие ценности христианства. Святой Антоний, ведший отшельническую жизнь более 80 лет, поначалу посвятил себя только молитве. Через некоторое время он почувствовал усталость и скуку. В этой ситуации он попросил помощи у Бога, чтобы Тот объяснил ему это состояние. Его анекдотическая жизнь гласит, что однажды ночью ему приснился ангел, делающий циновки из пальмовых листьев. Ангел время от времени прекращал свою работу и в молитве возводил глаза к небу. Потом снова возвращался к работе. Антоний, пробудившись, понял, что Бог показал ему правильное лекарство: молитва и физический труд должны взаимно переплетаться. Молитва и труд должны быть в нашей жизни как две сестры: Мария и Марфа, живущие под одной крышей. Иногда им, возможно, придется договариваться, ладить, но в основном они могут жить в согласии и любви в нашем сердце и душе. Автор «Подражания» говорит, что человек поднимается к Богу на двух крыльях: молитве и труде. В свете Слова Божьего давайте попробуем взглянуть на наши личные отношения с Иисусом. Есть ли баланс между слушанием слова Иисуса и служением Ему? Возможно, я вижу в себе «синдром Марфы»: перегруженность, нетерпение, отсутствие радости от выполняемой работы, обида, сожаление по отношению к своим близким, в том числе к Иисусу. Может быть, пришло время услышать, что Иисус хочет от меня, открыто рассказать Ему о своей проблеме. Итак, что ты будешь делать, чтобы эти два основных аспекта христианской жизни были более гармоничными в твоей жизни, семье и общине? Господь Бог спрашивает нас сегодня: слушаешь ли ты мое слово? Слышишь ли ты мое слово? Что делает тебя глухим к Слову Божьему?
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
