ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 12, 1-4а
Чтение книги Бытия.
В те дни:
1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я укажу тебе. 2 И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 33
Припев: Милость Господня да будет над нами.
4 Ибо слово Господне право*
и все дела Его верны.
5 Он любит правду и суд;*
милости Господней полна земля.
18 Вот, око Господне над боящимися Его*
и уповающими на милость Его,
19 что Он душу их спасет от смерти*
и во время голода пропитает их.
20 Душа наша уповает на Господа:*
Он – помощь наша и защита наша.
22 Да будет милость Твоя, Господи, над нами,*
как мы уповаем на Тебя.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 1, 8b-10
Чтение второго Послания святого Апостола Павла к Тимофею.
Воздюбленный:
8 Страдай с благовестием Христовым силою Бога, 9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 17, 1–9
Слава Тебе, Слово Божие. Разверзлись небеса,* и исшёл глас Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный;* Его слушайте. Слава Тебе, Слово Божие.
+Чтение святого Евангелия от Матфея.
В то время:
1 Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. 2 И преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Слова одной из песен звучат так:
«Лучше сядь и смотри вдаль
Долго вглядывайся в туман
Крепко верь, что там
Ведь там
Есть еще какая-то цель».
Слово Божие из сегодняшнего Евангелия ясно показывает нам эту цель: преображённое человечество по образу Иисуса Христа, слава и вечная жизнь в Боге. Поэтому во второе воскресенье Великого поста стоит задуматься, не иду ли я по извилистому пути, который уводит меня от этой цели.
Мы слышим, что Иисус взял трёх учеников на высокую гору и преобразился перед ними. Они последовали за Ним, чтобы принять участие в Его Преображении, увидеть Его славу и убедиться, что этот Учитель, за которым они следовали, которого слушали и любили, — не только ожидаемый Мессия, но и Бог! Зачем всё это? Чтобы не быть соблазненными крестом и смертью Иисуса, о которых Он возвестил. Возможно, им было дано прикоснуться к краю сияющей одежды Господа, подобно женщине, страдающей от кровотечения, чтобы доверять воле Божьей и не терять веру, когда придёт испытание на Голгофе? Они были слабы и напуганы. Появление облака вызвало тревогу и страх. Как знатоки иудейской традиции, апостолы знали, что облако в Библии — это знак Божьего присутствия (Исх 13,21;19,16). Ученики испугались, когда облако осенило Иисуса, потому что поняли, что Бог явил Свое присутствие.
Явление Моисея и Илии, олицетворявших Закон и Пророков, подтвердило, что Иисус действительно пришел, чтобы исполнить Писание (Мф 5,17). Мы слышим, что Моисей и Илия говорили с Иисусом. Но о чем? В том же Евангелии, в версии Луки, в 9,31 говорится, что они обсуждали Его отшествие, которое Он должен был совершить в Иерусалиме. Лука использует греческое слово exodos. Термин exodos означает выход, уход из жизни — смерть и кончина. Это слово чаще всего ассоциируется с исходом израильтян из Египта и их путешествием через пустыню в Землю Обетованную. Именно это и должен был сделать Иисус. С полным доверием к Богу, Он должен был отправиться в рискованное путешествие в Иерусалим, на Голгофу, чтобы умереть на кресте. Это путешествие должно было завершиться славой воскресения и прославления. Эти две величайшие фигуры в истории Израиля приближаются к Иисусу, когда Он готовится отправиться в свое последнее, величайшее и самое рискованное путешествие. Благодаря этому Иисус получает подтверждение своей миссии: что он — Сын Божий, которому суждено исполнить волю Отца, спасти всех людей через свои страдания и смерть на кресте.
Однако Петр хочет положить начало небесам на земле, потому что, по его мнению, наступили последние времена. Он еще не до конца понимает, что подразумевает миссия Иисуса. Только в свете воскресения и после сошествия Святого Духа он поймет, что произошло на горе Преображения (2Петр 1,16-18). Отсюда и смелое предложение Петра воздвигнуть три кущи. Традиция говорила о вечных кущах (см. Ос 12,9), которые в последние времена станут местом, где люди будут обитать с Богом (Лк 16,9). Лев Великий комментирует этот отрывок из Евангелия: «Тронутый откровениями тайны, апостол Петр, отвергая мирское и презирая земное, охвачен был приступом жажды вечного. Исполненный радостью всего увиденного, он возжелал обитать с Иисусом там, где он ликовал в явленной славе Христа. Потому и говорит: Господи! хорошо нам тут быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Но на его предложение Господь не ответил: не потому, что оно было дерзким, но потому, что было неуместным, ибо мир не мог быть спасен иначе, кроме как смертью Христа. Примером Христа вера людей призывается к ответу. Будем же понимать среди искушений нашей жизни, что нам следует просить терпения прежде славы, ибо удача правления не приходит раньше времени испытаний. (Проповеди 38.5.24).
Для них Иисус, Сын Божий, есть Само присутствие Бога, Он — Воплощенное Слово, обитавшее среди нас (буквально по-гречески: раскинет шатер; см. Ин 1,14). Иисус хочет взять и нас на гору, каждого лично, в тишине и молитве, чтобы дать нам возможность ощутить Его присутствие, которое освящает, преображает, освобождает, оправдывает и показывает высший смысл и цель нашего пути следования за Ним и Его словом. «Выйдите из Египта вашего, следуйте за Мною и идите со Мною, чтобы вы больше не были рабами греха, зла, привычек и страстей, чтобы вы умерли для зла и воскресли духовно и праздновали Пасху Мою». Теперь нам дано время, мы в пути (ek — снаружи — hodos — путь), мы словно снаружи, мы проходим через этот мир, несем свой крест, страдаем и умираем, но у нас есть четко определенная цель! Эта цель — воскресение и вечная жизнь, наше преображение и участие в жизни Самого Бога. Это чудесное будущее и Благая Весть! Для достижения этой цели нам нужно верить и слушать Сына Божьего, Его слово.
Апостолы прекрасно знали исповедание веры Израиля: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор 6,4). «Голос с неба провозгласил: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. В проповеди Его Я делаюсь явным. В смирении Его Я прославляюсь. Потому слушайте Его непрекословно. Он — истина и жизнь. Он — сила Моя и мудрость. Слушайте Того, Кого предвещали таинства закона, Кого воспевали уста пророков. Слушайте Того, Кто кровью Своей искупил мир, Кто сковывает дьявола и сосуды его похищает, Кто разрушает узы греха и оковы вероломства. Слушайте Того, Кто открывает путь на небеса и болью креста готовит для вас ступени восхождения в Его Царство» (см. Лев Великий, Проповедь 38, 7.33). У каждого человека будет свой exodos; в час смерти мы переживем свой уход из этого мира, свой выход и вхождение в вечную славу. Мы с верой схватимся за сияющее одеяние Господа и примем Таинство Его Присутствия – Тело Воскресшего Христа – Виатикум, которое приведёт нас к заключительному путешествию на Гору: «к горе Сион и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собранию и Церкви первенцев, записанных на небесах, и к Судии всех – Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр 12,22).
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского – Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
