ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 34, 4b-6. 8-9
Чтение Книги Исхода.
В те дни: 4 Моисей, встав рано поутру, взошёл на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. 5 И сошёл Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Ягве. 6 И прошёл Господь пред лицом его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный. 8 Моисей тотчас пал на землю, и поклонился, 9 и сказал: если я приобрёл благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдёт Владыка посреди нас; ибо народ сей непокорен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Дан 3
Припев: Боже, Ты прехвальный и превозносимый.
52 Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, *
и хвальный и превозносимый во веки,
и благословенно имя славы Твоей, святое*
и прехвальное и превозносимое во веки.
53 Благословен Ты в храме святой славы Твоей, *
и прехвальный и преславный во веки.
55 Благословен Ты на престоле славы царства Твоего, *
и прехвальный и превозносимый во веки,
54 Благословен Ты, видящий бездны,†
восседающий на Херувимах,*
и прехвальный и превозносимый во веки.
56 Благословен Ты на тверди небесной,*
и прехвальный и превозносимый во веки.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 13, 11-13
Чтение второго Послания святого Апостола Павла
к Коринфянам.
Братья:
11 Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны: и Бог любви и мира будет с вами. 12 Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.
13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3, 16-18
Аллилуия. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,* Богу, Который есть и был и грядет. Аллилуия.
+Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время: Иисус сказал Никодиму:
16 Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Сегодня в Церкви мы переживаем Торжество Пресвятой Троицы. Это день, когда мы стоим перед тайной Бога, который Един, но в трёх Лицах. В этой тайне мы ищем ответы на вопросы: кем является Бог, в Которого мы верим, и как мы можем Его познать?
Хотя вопросы звучат просто, ответ никогда не будет полным, поскольку Бог превосходит наши человеческие понятия. Мы можем познать Его лишь настолько, насколько Он Сам пожелает нам открыться. Ведь Иисус сказал: «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть» (Мф 11, 27).
Так каким же образом Бог открывается нам?
Слово Божие говорит, что Он делает это прежде всего через любовь. Сегодняшнее торжество напоминает нам, что Бог, в Которого мы верим, — это Сообщество Любви, где: Отец рождает Сына, Сын являет Отца, а Святой Дух есть связь любви между Ними. Так определяет Пресвятую Троицу христианская традиция.
И именно эта любовь, соединяющая Божественные Лица, становится ключом к пониманию тайны Бога, явленной в Евангелии, которое мы сегодня слышим. Иисус говорит Никодиму: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин 3, 16). Это предложение открывает нам, Кем является Бог.
Он не суровый судья, которого следует бояться; не безличная сила, действующая вне нашей жизни; и, что важно, — не Тот, Кто любит только святых и совершенных. Слово Божие ясно говорит, что Бог возлюбил весь мир, всех без исключения.
Это — Благая Весть, которая должна укорениться в наших сердцах и умах: Бог возлюбил каждого человека ещё до того, как тот что‑либо сделал, до того, как уверовал, до того, как обратился. Бог возлюбил мир, который часто от Него отдаляется, заблуждается и даже отвергает Его. А Его любовь проявляется в том, что Он даёт Сына не для того, чтобы осудить мир, но чтобы спасти его. Иисус пришёл не для того, чтобы нас осудить, а чтобы нас спасти.
Далее в Евангелии мы слышим: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин 3, 18). Это предложение для нас сегодня — не столько предостережение, сколько приглашение к вере.
Бог не ставит нам условий, не говорит: «Обратись, измени свою жизнь и поступки, и тогда Я тебя полюблю». Он говорит: «Поверь, что ты любим!»
Слово Божие также объясняет, откуда берётся осуждение. Оно исходит не от Бога, а рождается из нашего собственного выбора. Когда мы не верим в Иисуса и закрываемся от Его любви, когда выбираем жизнь без Бога, когда отвергаем истину и свет, направляя свои шаги во тьму, — тогда мы сами себя осуждаем.
Однако даже в этом случае Бог не перестаёт нас любить и не перестаёт стучаться в наши сердца. Ведь Иисус пришёл не к идеальным людям, а к заблудшим, раненым, сомневающимся, грешным.
В Евангелии от святого Луки мы читаем слова Иисуса: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк 5, 31). Божья любовь предназначена для каждого, однако человек — как свободное существо — может её принять или отвергнуть. Бог никого ни к чему не принуждает, ибо истинная любовь никогда не прибегает к насилию. Он уважает нашу свободу и в то же время никогда не отказывается от спасения человека.
Таков Бог, в Которого мы верим: Любовь, явленная в Иисусе Христе, открывающая нам смелый доступ к престолу Божьей благодати, где каждый без исключения может получить милосердие (ср. Евр 4, 16).
Будучи благодарными за благодать веры и познания Бога, откроемся Его присутствию и действию в нашей жизни. Пусть размышление над Тайной Святой Троицы, явленной в сегодняшнем Евангелии, станет для нас поводом обновить отношения с Божественными Лицами:
с Отцом, Который так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного как Спасителя (Ин 3, 16);
с Иисусом, Который добровольно отдал за нас жизнь на кресте, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин 10, 10);
со Святым Духом, Который Своей благодатью и присутствием делает так, что любовь Отца и Сына обитает в наших сердцах (ср. Рим 5, 5), делая нас её свидетелями перед миром.
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
