ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Екк 1, 2; 2, 21-23
Чтение книги Екклесиаста.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!
21 Потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета и зло великое! 22 Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? 23 Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это – суета!
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 95
Припев: Послушайте глас Господа: сердец не закрывайте.
1 Приидите, воспоём Господу,*
воскликнем Богу, твердыне спасения нашего.
2 Предстанем лицу Его со славословием,*
в песнях воскликнем Ему.
6 Приидите, поклонимся, и припадём,*
преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего.
7 Ибо Он есть Бог наш,*
и мы – народ паствы Его и овцы руки Его.
О, если бы вы ныне послушали гласа Его:†
8 «Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве,*
как в день искушения в пустыне,
9 где искушали Меня отцы ваши,*
испытывали Меня, и видели дело Моё».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Кол 3, 1–5. 9–11
Чтение Послания святого Апостола Павла к Колоссянам.
Братья:
1 Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. 4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, 11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12, 13-21
Аллилуия, аллилуия, аллилуия.
Блаженны нищие духом;*
ибо их есть Царство Небесное.
Аллилуия, аллилуия, аллилуия.
+Чтение святого Евангелия от Луки.
13 Некто из народа сказал Иисусу: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. 14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? 15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. 16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; 17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? 18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, 19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. 20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Собирайте сокровища! Собирайте настоящие, вечные сокровища! Слышали ли мы когда-нибудь такой призыв, подобную рекламу? Мы окружены множеством, избытком предметов и благ. Заботимся о них, обслуживаем их, но они не вечны. Даже если бы мы хотели долго использовать какое-то оборудование, оно, к сожалению, изготовлено таким образом, чтобы как можно скорее заменить его на новое в случае какой-то неисправности. Это мир, который мы создали для себя и которому мы служим. Потребительский образ жизни, скажем так? Однако, выбираем ли мы его, зависит только от нас.
Жадность всегда сопровождала человечество. Иисус предостерегает от этого. Заметим, что Он не упрекает ни человека, отказавшегося разделить наследство, ни того, кто потребовал его. Он не входит в разрешение семейных споров, но ситуация не единична. Подобные проблемы случаются у людей в семьях довольно часто. Иисус рассказал эту притчу толпе, всем, кто слушал, потому что жадность затрагивает каждого из нас; каждый человек запятнан ею. И каждый подвержен искушению «богатого человека, чьё поле дало хороший урожай». Мы хотели бы жить в таком изобилии, чтобы в итоге не беспокоиться о своём благополучии, а наслаждаться тем, что накопили за свою жизнь. Поддадимся ли мы этому искушению? Примем ли мы его? Бог скажет: Глупец! Неразумный! (в оригинале с греч.). Разве Иисус не говорил о человеке, который отказался поделиться наследством с братом? Только ли о нём речь? Нет, этот урок адресован и нам, тем, у кого не так много имущества, или даже мало.
Жадность губит всех. И если нам кажется, что мы свободны от нее, нам полезно осознавать, что «корень всех зол – сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим 6,10). Какой образ жизни мы выбираем, зависит от нас, но Слово Божье ободряет нас: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя»» (Евр 13,5). Бог заботится о наших нуждах и многократно заверяет нас в этом в Своём Слове. Он знает наши потребности лучше нас самих.
Однако верно и то, что всё, что делает человек, – суета, ибо преходяще; сердце его не находит покоя даже ночью (см. Еккл 2,23). Так происходит с человеком, который постоянно думает о земных благах, удовольствиях и наслаждениях жизни, подчиняя своё существование исключительно этому. Тогда трудно достичь свободы сердца, необходимой для накопления истинных благ, вечных сокровищ, к которым не стремился даже Индиана Джонс.
Собирайте сокровища! Сокровища, которые распределяет Бог: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6,21). Бог распределяет духовные блага; Его благодатные дары позволяют нам глубже вникать в жизнь и видеть реальность так, как видит её Бог. «Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище» (Сир 40,18). Мы носим это сокровище в глиняных сосудах (см. 2Кор 4,7), скажет святой Павел, потому что человек – существо хрупкое, изменчивое и, прежде всего, греховное, а потому легко теряет свою свободу, поддаваясь власти тщеславия. Иметь много – не грех. Но зло – это жадность и желание всё захватить. Поэтому, если мы можем разбогатеть, мы должны также научиться делиться этим с другими. Делиться нужно всем: и тем, у кого много, и тем, у кого мало. Тогда мы обретаем сокровище, богатство у Бога, а то, что от Бога, вечно.
Размышление о вечности, о сверхъестественном позволяет нам сосредоточить свой взор на Боге, на реальности, которая превосходит человека, ибо не принадлежит ему. Будем стремиться к тому, что от Бога и у Бога. Будем беречь веру наших близких, любовь и доброту в наших отношениях, помня, что «все и во всем Христос» (Кол 3,11).
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
