ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 17, 5-8
Чтение книги пророка Иеремии.
5 Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.
6 Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой.
7 Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.
8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится, и не перестаёт приносить плод.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 1
Припев: Блажен, кто уповает на Господа Бога.
1 Блажен муж,
который не ходит на совет нечестивых,†
и не стоит на пути грешных,*
и не сидит в собрании развратителей;
2 но в законе Господа воля его,*
и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,*
которое приносит плод свой во время своё,
и лист которого не вянет;*
и во всём, что он делает, преуспеет.
4 Не так – нечестивые, не так;*
но они – как прах, возметаемый ветром.
6 Ибо знает Господь путь праведных,*
а путь нечестивых погибнет.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 15, 12.16-20
Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
Братья:
12 Если о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? 16 Ибо если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна; вы ещё во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
20 Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6, 17. 20-26
Аллилуйя. Возрадуйтесь и возвеселитесь;*ибо велика вам награда на небесах. Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время:
17 Иисус, сойдя с Двенадцатью учениками Своими, стал на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских.
20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:
Блаженны нищие духом;
ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне;
ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне;
ибо воссмеётесь.
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах: так поступали с пророками отцы их.
24 Напротив горе вам, богатые!
ибо вы уже получили своё утешение.
25 Горе вам, пресыщенные ныне!
ибо взалчете.
Горе вам, смеющиеся ныне!
ибо восплачете и возрыдаете.
26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Каждый человек имеет право выбора. Даже раб может сделать свой выбор. Сегодня мы очень ценим это право, потому что оно обычно ассоциируется у нас со свободой. У меня есть выбор! Это лозунг уличных демонстраций, рекламных баннеров или избирательных участков. Однако наиболее важными являются те решения, которые оказывают влияние на всю жизнь, жизненные выборы. Польский поэт Ежи Либерт писал: «Тот, кто сделал навеки выбор, перед выбором ежечасно». Выбор влечет за собой последствия и ответственность. Это касается семьи, призвания, а также христианской жизни. Противоположностью ответственности является отказ, отречение. Бывает, что невзгоды, борьба со страданиями, становятся причиной быстрого отказа от сделанного ранее выбора. Это приводит к расторжению брака, отказу от сутаны или хабита, или к какой-либо другой форме побега. Оставив в стороне все веские причины для принятия таких решений, мы, тем не менее, должны осознавать слишком распространенную причину отказа от начатого дела, а именно отсутствие настойчивости. Многие люди сдаются или убегают с пути, на который они уже вступили, просто из-за трусости и страха. В конечном итоге человек ищет более легкую жизнь, свободную от страданий.
Человек, уповающий на Господа, пускает корни свои у потока (ср. Иер 17:8), из истинных источников черпает живительный сок для своей жизни и, прежде всего, для жизни веры. Только вера позволяет нам оставаться верными в дружбе с Богом и доверять Ему свой выбор. Такой человек может прожить свою жизнь в мире и кротости, потому что источником силы является сам Бог. Благая весть, которую принес Иисус Христос, заключается в том, чтобы заверить нас в существовании вечной жизни: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин 6,47). Если мы надеемся на Иисуса только в этой жизни, то мы достойны сострадания. Об этом говорит св. Павел (ср. 1 Кор 15,19). Иисус воскрес из мертвых, и это не просто историческое событие, а уверенность в том, что благодаря Ему все страдания и терпеливое перенесение трудностей имеют смысл. Мы не в состоянии обеспечить себе жизнь, свободную от катастроф и драм. Мы не можем их устранить, но способны превратить их в победу. Поэтому в Иисусе мы имеем надежду на вечную жизнь.
Если мы хотим жить, и жить вечно, мы должны постоянно выбирать. Бог говорил Израилю: «Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие» (Втор 11,26); «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Втор 30,15). Выбирайте! Чего вы хотите? Этот вопрос Бог задает каждому из нас. Если я хочу вечного счастья, то сегодняшнее Евангелие заверяет нас в этом. Вечное счастье состоит из того, как я сегодня принимаю свою судьбу, свое предназначение. Могу ли я быть счастлив сегодня, даже если столкнусь с нищетой, печалью, преследованиями? Иисус уверяет, что счастливы (блаженны, от греч. makarioi) те, кто терпеливо переносит такие испытания. Иисус не осуждает богатство, но он знает, что оно может омрачить перспективу вечной жизни. Напротив, «сеявшие со слезами будут пожинать с радостью» (Псалом 126,5-6).
Если сегодня я испытываю нищету, печаль, слезы, у меня есть выбор: либо проклинать свою судьбу, либо все равно благодарить Бога. Если я потеряю репутацию, подвергнусь дискриминации или унижению, у меня есть выбор, что с этим делать. Нужно выбирать между славой, исходящей от людей, и славой, исходящей от Бога. Блаженны не только нищие духом (ср. Мф 5:3), но и нищие буквально, материально. Блаженны плачущие сегодня, ныне униженные. Изменение этой ситуации произойдет если не в этой жизни, то в следующей. Но достаточно ли этого, чтобы заставить нас прыгать от радости (дословно с греческого в Лк 6,23)?
Христианство часто высмеивалось и осмеивалось за его обещания счастья только после смерти. Вот почему его называли опиумом для народа. Мы, верующие, знаем, что это очень поверхностное и ошибочное понимание, хотя найти радость среди плача и голода — нелегкая задача. Однако для тех, кто принадлежит Христу, остается выбор: страдать с надеждой на вечную жизнь или проклинать, ожидая немедленных перемен, не прилагая никаких усилий для их осуществления. Этот выбор связан с «исключительным товаром» — радостью. Им обладают те, кто возлагает надежду на Господа и верит в Его обетование: «Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах» (Лк 6,23).
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
