ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2, 1-11
Чтение Деяний святых Апостолов.
1 При наступлении дня Пятидесятницы все были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились, 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии; 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 104
Припев: Пошли дух Твой, Господи, и землю обнови.
1 Благослови, душа моя, Господа!*
Господи, Боже мой! Ты дивно велик.
24 Как многочисленны дела Твои, Господи!*
Земля полна произведений Твоих.
29 Отнимешь дух их – умирают,*
и в прах свой возвращаются.
30 Пошлешь дух Твой – созидаются,*
и Ты обновляешь лицо земли.
31 Да будет Господу слава во веки;*
да веселится Господь о делах Своих!
34 Да будет благоприятна Ему песнь моя;*
буду веселиться о Господе.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 12, 3b-7.12-13
Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
Братья:
3 Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. 7 Но каждому даётся проявление Духа на пользу.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело: так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 20, 19-23
Аллилуия. Приди, Дух Святой,* озари сердца верных Твоих и зажги в них огонь любви Твоей. Аллилуия.
+Чтение святого Евангелия от Иоанна.
19 В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! 20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. 21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. 22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. 23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Каждый из нас желает быть счастливым и жить в мире. Чего же тогда нам нужно, чтобы действительно этого достичь? В Торжество Сошествия Святого Духа в сегодняшнем Евангелии мы слышим, что величайшим даром Святого Духа является дар прощения грехов. В этом миссия Церкви и одновременно каждого христианина. Воскресший Иисус встал среди своих испуганных учеников и сказал им: «Мир вам!» Мы боимся смерти так же, как ученики в сегодняшнем Евангелии, но часто страх, беспокойство — это последствие совершённого зла, грехов и обид. Мы желаем многих даров и харизм Святого Духа, горячо молимся о них. А просим ли мы о прощении грехов нам и тем, кто перед нами провинился?
Черпаем ли мы эту благодать, пользуясь Таинством Покаяния и Примирения? Через служение Церкви, в которой живёт и присутствует воскресший Христос, мы получаем прощение грехов силой Святого Духа — дар подлинного мира, который мир сей нам дать не может! Иисус в сегодняшнем Евангелии даёт эту власть апостолам и нам. В Послании святого Иакова читаем: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга» (5, 16).
В первые века Церкви три вида грехов отпускались в Таинстве Покаяния: убийство, прелюбодеяние и отступничество. Все остальные «улаживались» между братьями и сёстрами лицом к лицу. Таинство Покаяния появилось лишь в IV веке. До этого времени христиане, живя благодатью крещения, в котором они получали прощение грехов, верили, что тот, кто принял крещение, не грешит (см. 1 Ин 3, 6–9). Жизнь это проверила, показав, что община Церкви состоит из падающих грешников, нуждающихся в постоянном обращении.
Мы «улаживаем» дела с Господом Богом, а дела с человеком остаются: ссоры, обиды, ненависть, зависть, отсутствие прощения…
Иисус, наделяя учеников властью прощать грехи силой Святого Духа, исполняет Свою миссию, о которой говорится в Евангелии от Луки (4, 18–19): «Дух Господен на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым – прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».
Со времени прихода Иисуса длится эпоха благодати, миссия Святого Духа, Который дарует величайший дар любви и милосердия, каковым является прощение грехов. Иисус пришёл на землю, чтобы спасти грешников, примирить нас с Отцом через прощение грехов (Мк 2, 10–11).
Человек, которому прощены грехи и который был исполнен Святым Духом, становится новым творением, начинает новую жизнь, принося плоды Духа (Гал 5, 22). На это указывает глагол «дунул» (греч. emyfaso), используемый в сегодняшнем Евангелии. Он встречается лишь один раз в Новом Завете — именно в том отрывке, который мы рассматриваем.
Кроме того, в Ветхом Завете этот глагол использован в Быт 7, 7, когда Господь Бог вылепил из праха земного человека и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, вследствие чего человек стал живым существом. Также в Книге пророка Иезекииля (37, 9): «Изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу – так говорит Господь Бог: „От четырех ветров приди, дух, и дыхни на этих убитых, и они оживут“».
Иисус вдохнул Духа, даруя ученикам новую жизнь. До того момента они были напуганы и словно мертвы. Они ожили благодаря действию Воскресшего Господа, Который на протяжении всей Своей жизни являл любящего, милосердного Отца, прощающего грехи. Теперь Он передаёт эту власть и миссию Своим ученикам.
Это важнейшая миссия, поскольку человеческое сердце в этом нуждается и этого желает — в этом заключается величайшее исцеление (см. Пс 25, 1). Прощение грехов, которое является плодом пролитой крови Иисуса на кресте, рождает любовь (Лк 7, 47), познание Бога (Иер 31, 34), опыт спасения (Лк 1, 77).
Кто прощает своему брату, тот также получит прощение (Лк 6, 37). Об этом мы просим в молитве «Отче наш»: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».
Именно это прощение грехов является основополагающим учением первоначальной Церкви — и оно сохраняется до сегодняшнего дня! Это самая прекрасная весть и дар для всех людей!
Такое дело Святого Духа, среди прочего, возвещали ученики Иисуса в День Пятидесятницы на всех языках, чтобы каждый мог услышать, что в Иисусе Христе мы имеем благодать прощения грехов, примирение с Богом и братьями (Деян 2, 37–39).
Когда от всего сердца мы прощаем и отпускаем грехи другим, маленькая, а по сути великая Пятидесятница осуществляется каждый день: Бог Отец получает славу, кровь Иисуса не оказывается пролитой напрасно, а мы не принимаем Божьей благодати тщетно!
Это непросто, порой очень трудно, но возможно с помощью Святого Духа! Так давайте же не бояться просить Бога о прощении и пользоваться даром прощения грехов. Переживая таким образом любовь Божию, мы способны силой Святого Духа прощать другим.
Мы можем удерживать грехи в себе, не веря, что Бог может их нам отпустить. В таком случае мы срываем Божий замысел, греша неверием в Божие милосердие и против Святого Духа!
Мы можем отдать их любящему и милосердному Иисусу в Таинстве Примирения. Ведь христианство — это не религия закона, а радостная весть о прощении от Отца и свободе Его детей.
Эта миссия Церкви, в которой должен принять участие каждый ученик Христа, будет продолжаться до Его возвращения: возвещение лета Господня, то есть прощения грехов! В этом — источник подлинного счастья и мира!
Силой Святого Духа, в общении Церкви и вместе с Церковью, исповедую:
Верую в прощение грехов!
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
