Первое чтение:
из Книги пророка Исаии 55,1-3
Так говорит Господь: 1 Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. 2 Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое своё за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. 3 Приклоните ухо ваше, и придите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.
Второе чтение:
из Послания святого Апостола Павла к Римлянам 8, 35.37-39
Братья: 35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? 37 Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Евангелие:
от св. Матфея 14, 13-21
В то время: 13 Иисус, услышав о смерти Иоанна Крестителя, удалился на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком. 14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей, и сжалился над ними, и исцелил больных их. 15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. 16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. 17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. 18 Он сказал: принесите их Мне сюда. 19 И велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. 20 И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. 21 А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
Божья логика отличается от человеческой. Только Бог может призывать к покупке без денег (см. Ис. 55:1–2). Только Он может накормить пять тысяч человек умноженным хлебом в пустынном месте. Только Бог способен совершить столько дел, которые невозможны для человека. Почему люди, о которых мы читаем в Евангелии, пошли за Иисусом? Почему они Его искали? Какими бы ни были мотивы, двигавшие толпой, нам нужно осознать, что человек всегда ищет Бога. Это стремление называют по‑разному, и Бога люди представляют себе тоже по‑разному, но человеческая логика не способна утолить самые глубокие его желания. Повседневная, земная жизнь подвержена множеству испытаний и вызовов. Мы знаем, за сколько денег и что можем купить, знаем, что за нарушение правил нас ждёт наказание, а заброшенные отношения между людьми просто разрушаются.
Не такова Божья логика. У Бога нет невозможного, нет дел, которые нельзя исправить. Его любовь не уменьшается, ей не нужна «актуализация». Она всегда верна и неизменна. Только от нас зависит — отдаляемся ли мы от Бога или остаёмся с Ним, несмотря на сомнения. Нет ни земных, ни космических преград, которые могли бы отделить нас от неизменной любви нашего Отца, доброго Бога (см. Рим. 8:38–39). Любовь Бога, явленная в Иисусе Христе, всегда действует в евхаристическом почитании.
Умножение хлебов убеждает нас в этом. Оно — библейский прообраз будущей Евхаристии. В пустынном месте собираются толпы — так же, как в пустыне при Моисее, а теперь — при Иисусе, который является Мессией. Заметим, что сначала Он исцеляет больных, являя им милосердие. Затем твёрдо повелевает ученикам накормить людей, используя то, что у них есть, — хлеб и рыбу. По иудейскому обычаю Иисус произнёс благословение, преломил хлебы и дал их ученикам — так же будет и на Тайной вечере, где это станет знаком завета (Мф. 26:26–28). Толпы людей и корзины с остатками предвещают мессианскую полноту дара Евхаристии в эпоху Церкви. Двенадцать корзин — символ двенадцати колен Израиля, а затем и двенадцати апостолов. Это знак того, что Церковь — продолжение ветхозаветных обетований, но вместе с тем и новый народ.
Иисус утолил физический голод, и утоляет голод духовный. Божья инициатива спасает человека от всякого рабства и духовной пустоты. Дело искупления человека — проявление опережающей любви Бога. Совершённое однажды искупление остаётся действенным и проявляется в таинствах Церкви. Постоянно совершаемая Евхаристия утоляет человеческий голод по любви. «Ибо тщетным было бы наше рождение, если бы Он не искупил нас!» (Послание пасхальной вигилии). Мы искуплены из рабства греха, зла и смерти. Мы оправданы, и наше предназначение — жить в свободе, в Доме Отца.
Сегодня Церковь даёт нам Евангелие об умножении хлебов, чтобы мы осознали свой собственный голод. Чего мы жаждем, чего желаем? Всякий духовный голод утоляет Евхаристия. Веришь ли ты в это? Если веришь, приходишь ли, чтобы принять Небесный Хлеб? Крайне губительно для души равнодушие к той пище, что не исчезает. Злоупотребление свободой воли обходится дорого и причиняет боль, но понять это можно слишком поздно.
Попросим у Бога мудрости, чтобы не пренебрегать Его даром и не забывать о духовных потребностях. Не будем бояться возвещать другим истину о Евхаристии и приглашать знакомых на воскресное Преломление Хлеба. Так мы можем многое сделать для другого человека. Разве не великая радость — привести человека к источнику благодати и милосердия, которые неисчерпаемы?
Помни: Божья логика отлична от человеческих расчётов.
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского — Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
