ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49, 3. 5-6
Чтение книги пророка Исаии.
3 И сказал Мне Господь: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь.
5 И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя.
6 И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 40
Припев: Вот, иду я, Боже, исполнить Твою волю.
2 Твердо уповал я на Господа,*
и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
4 И вложил в уста мои новую песнь –*
хвалу Богу нашему.
7 Жертвы и приношения Ты не восхотел;*
Ты открыл мне уши;
всесожжения и жертвы за грех*
Ты не потребовал.
8 Тогда я сказал: вот, иду;*
в свитке книжном написано о мне:
9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой,*
и закон Твой у меня в сердце.
10 Я возвещал правду Твою*
в собрании великом;
я не возбранял устам моим:*
Ты, Господи, знаешь.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 1, 1-3
Начало первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, 2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: 3 благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 1, 29–34
Аллилуйя. И Слово стало плотию, и обитало с нами.* А тем, которые приняли Его,* дало власть быть чадами Божиими. Аллилуйя.
+Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время:
29 Видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. 30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. 31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. 32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Авторитет важен для людей на каждом этапе жизни. Даже если некоторые пытаются это отрицать, они всё равно обращаются к тем, кто руководствуется ценностями. Авторитет не связан с властью, потому что власть можно сохранить, а авторитет нужно заслужить. Иоанн Креститель, безусловно, пользовался авторитетом среди людей благодаря своей бескомпромиссной натуре и верности своей миссии. У него были ученики, которые, однако, оставили его и последовали за Иисусом (ср. Ин. 1,37). Это означает, что Иоанн не стремился к власти над человеческими душами; он не был узурпатором. Его роль в истории спасения уникальна и требовательна.
Его отношение — важный урок для нас. Нам стоит задаться вопросом: способны ли мы смиренно признать превосходство и величие кого-либо? «Повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф 5,21), — повелевает апостол Павел. В другом месте он рекомендует: «Любовью служите друг другу» (Гал 5,13). Велик тот, кто служит, велик тот, кто может смиренно признать свою ничтожность. Тот, кто обладает этими качествами, может быть авторитетом для других, потому что авторитет не связан с властью. Иоанн Креститель смог признать, что Иисус превосходит его в достоинстве. Он также признал: «Я не знал Его» (Ин 1,31, 33). Хотя Иисус был его двоюродным братом и, безусловно, знал его как родственника, у него не было ранее божественной гарантии, подтверждения от Бога. В Евангелии от Иоанна глаголы: видеть, знать и верить — синонимы.
Ему легче видеть в Иисусе, приходящем к Иордану, Агнца Божьего, — то, что предсказывали пророки. В иудаизме Мессию часто изображали в виде агнца или барана, разгоняющего врагов своими рогами и правящего миром, очищающего его от всякого зла и греха. Однако Иисус явился как страдающий агнец, ведомый на заклание, и после Воскресения Церковь назовёт Его Пасхальным Агнцем.
Иоанну предстояло не только определить время пришествия Мессии, но и подготовить людей к Его пришествию, которое пророки обещали на протяжении веков. Хотя они, в некотором смысле, и открыли образ Мессии, Царство, которое Иисус предвещал, оказалось для Иоанна совершенно непостижимым. Вспомним сцену, когда Иоанн, находясь в темнице, посылает своих учеников к Иисусу, спрашивая: «Ты ли Тот, Кто должен прийти?» В ответ он слышит: «Слепые прозревают, и хромые ходят, прокаженные очищаются, и глухие слышат, мертвые воскресают, и нищие благовествуют» (Мф 11,5).
Исаия рисует образ Слуги Господня, Который должен собрать сынов Израилевых и, более того, быть светом для язычников (Ис 49:6). Иоанн Креститель, безусловно, знал эти пророчества, но он не до конца понимал, как они исполнятся. Сегодня мы знаем, что они относятся к Иисусу, ибо нам известны слова святого Павла: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Флп 2,6-7). Для нас дело спасения человека и всего человечества через смерть и воскресение Иисуса очевидно. Иоанн не знал ни одного Мессии, который совершил бы нечто подобное. Так как же он узнал Иисуса?
Иоанн Креститель видит Иисуса как Агнца Божьего, на которого сошёл Святой Дух. Иисус послан Отцом, и Святой Дух через Иисуса безмерно изливается на человечество (Ин 3,34). Иоанн получает откровение, знание о том, что Дух почил на Иисусе. Можно сказать, что призвание Иоанна исполнилось: он знал, зачем пришёл, зачем крестить водой, и в Иисусе он увидел исполнение своей миссии. Свидетельство Иоанна чрезвычайно убедительно: он распознал Мессию, что было засвидетельствовано Богом. Были ли те, кто ему не поверил? Конечно. Сомневающиеся будут повсюду и всегда. Для нас, христиан, крайне важно осознавать своё призвание и необходимость свидетельствовать. Мы составляем общину Церкви и относимся к «освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте» (ср. 1 Кор 1,2). Действительно ли мы способны с такой убежденностью и решимостью подготовить путь для Господа в сердцах людей, с которыми мы живем и которые нас окружают?
Вот почему так важно сохранять рвение к чтению и слушанию Слова Божьего. Это Слово Божье преображает верующих и позволяет им быть учениками и свидетелями Иисуса. Провозглашение этого Слова — задача всех верующих. «Речь идет о возвещении не утешительного, а невероятного слова, зовущего к обращению, делающего доступной встречу с Тем, благодаря Кому расцветает новое человечество» (Бенедикт XVI, Verbum Domini, п. 93). И все же именно к этому мы все стремимся — к обновленному человечеству.
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского – Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
